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　　中新社合肥12月3日电 题：安徽淮北：村有“微工坊” 锦鲤游出海

　　中新社记者 吴兰

　　冬日的皖北大地，麦苗油绿，农家“闲季”不闲。记者近日走进安徽省淮北市，探访这繁忙背后的乡村振兴“密码”。

　　见到秦秋芬时，她正在家里包装一款足浴包。秦秋芬说：“村里的艾草(产业)，让我在家也能挣个‘馒头钱’，挺好的。”

　　秦秋芬是烈山区古饶镇草庙村村民，因要照顾孩子和生病的丈夫，只能选择就近灵活就业。她所说的艾草产业，是返乡青年孙伟的创业成果。

　　艾草是一种草本药用植物，市场需求日益见长。2019年，孙伟看准商机，开始在家乡从事艾草种植、品种选育、产品加工等工作，让当地司空见惯的“草”变“金”。

　　“种艾草的收入比原来更高了，自己和村民都有了实打实的获得感。”孙伟说，“每个人都有家乡情怀，家乡给了我一个平台，也给了在农村创业的底气。”

　　一位“乡贤”带动了一村产业，在古饶镇的例子不少。古饶镇党委书记陈平生介绍，为有效破解农村发展中的难题，该镇以产业发展为重点，在村里建设实体“微工坊”，探索共富模式。目前，仅古饶镇就有12个村(社区)培育引进乡村产业项目12个，预计年产值6000万元(人民币，下同)。

　　“和村苹果”因特殊地理环境和种植技术使其成为当地特产中的“名品”。走进烈山区和村社区的苹果园，只见枝头果实累累，果农正忙于采摘。赵永信家今年苹果亩产约5000斤以上。他说：“现在销售行情很好，我每天要发货150箱到200箱。”

11月22日，“和村苹果”已成为当地特产中的“名品”。中新社记者 吴兰 摄

　　近年来，和村社区依托园艺传统和自然资源优势，走出一条以“苹果红”助力“产业兴”的乡村振兴新路径。同时，发展小镇电商业。推动观光农业和乡村旅游融合发展，开发农耕文化体验、农业科普教育等休闲农业。

　　濉溪县百善镇道口村，距离被列入世界文化遗产名录的柳孜运河遗址仅几公里。

　　“道口村曾是‘贫困村’，如今已成‘旅游村’‘示范村’。”道口村党总支书记、村委会主任刘超说。这一“逆袭”的密码之一就是依托柳孜运河遗址“金字招牌”，发展乡村旅游。

　　据介绍，总投资约7.5亿元的柳孜运河遗址国家文化公园建设项目已全面启动，目前正在做排水及隋堤沟清淤工程。

　　荷塘月色趣园、薰衣草园等，都是围绕“世界文化遗产地”而衍生的旅游产业。刘超介绍，下一步该村积极融入运河文化旅游观光带，对现有景区提档升级，扩大景区在苏鲁豫皖的辐射圈。

　　“我们是安徽省内建设标准最高、硬件设施规模最大的进口观赏鱼类繁育养殖基地。目前养殖的锦鲤有17000多条，品种达70多种。”校春锦鲤文化产业园总经理刘万春介绍说，“这里的锦鲤很多出口到韩国以及泰国等东南亚国家。”

12月2日，郭王村锦鲤文化产业园的各色锦鲤，自在游弋。中新社记者 吴兰 摄

　　走进位于相山区渠沟镇郭王村这座锦鲤文化产业园里，只见各色锦鲤自在游弋。站在一个鱼池旁，刘万春介绍：“这个池子里都是三岁鱼，每条价格都在万元以上。”

　　“锦鲤是一种吉祥物。作为宠物经济的一种，卖一元的锦鲤，可以带动十元下游产业链的发展。”刘万春说。目前，该产业园正着力打造集锦鲤养殖、旅游、休闲农业为一体的乡村文旅新形态。

　　安徽是农业大省。2023年安徽省委“一号文件”提出建设农业强省，打造徽风皖韵美丽乡村，促进农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足。同时，实施科技下乡、能人返乡、青年留乡、企业兴乡“四乡工程”。(完)

　　中新网济南12月3日电 (李明芮)“儒学、新儒学与后新儒学：当代儒学发展的省察与反思”学术研讨会12月2日在山东济南开幕。来自清华大学、中国人民大学、山东大学、台北大学、台湾“中央大学”、首尔大学、尼山世界儒学中心等高校及科研院所的50余位学者与会，省察和反思当代儒学发展，为当代儒学发展献智献策。

“儒学、新儒学与后新儒学：当代儒学发展的省察与反思”学术研讨会在济南召开。山东大学易学与中国古代哲学研究中心供图

　　“当代儒学发展已经进入‘繁星满天’的时代，但也需要反思过去，以便更好地开创未来。”山东大学易学与中国古代哲学研究中心常务副主任、中国周易学会会长李尚信基于本次研讨会的主题，对当代儒学领域出现的数十种原创学说进行了汇总和回顾。他指出，此次研讨会的主题十分切合山东大学易学与中国古代哲学研究中心的发展方向，即以生生作为核心范畴来建构当代的中国哲学。尽管生生哲学是最有竞争力的哲学，但它不是唯一的哲学。任何哲学只要对成就生命和成就人发挥作用，它就是有用、有生命力且值得建构的哲学，因而要倡导多元的哲学。

　　台湾“中央大学”文学院院长杨自平在致辞时提到，这次会议主题关注当代儒学发展，分别就儒学经典解读、儒学研究方法、当代儒学研究的回顾与前瞻、周易研究四大方面进行研讨。她认为，在现今人类世界正在面临巨大考验的背景下，儒学研究与时代的密切关联成为重要课题。“透过对儒学经典的现代诠释回应时代议题是现今儒学发展的重要方向。”

　　山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任、中国周易学会副会长兼秘书长张文智则结合自己在海外的观察思考，提出了对当代儒学发展的看法，即儒学有“行有不得者皆反求诸己”的传统，但现在已无法解决人心和社会的很多问题，因而需要做出调整以适应时代发展。他指出，儒学目前内部探讨的内容极为丰富，但是比较封闭，还有需要深入思考的地方，但儒学中也有静坐工夫可以补足这一方面。

“儒学、新儒学与后新儒学：当代儒学发展的省察与反思”学术研讨会在济南召开。山东大学易学与中国古代哲学研究中心供图

　　当天，研讨会也组织了主旨演讲环节，山东大学儒学高等研究院教授黄玉顺，首尔大学哲学系教授郭沂，山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授林忠军，山东大学易学与中国古代哲学研究中心特聘教授、台湾元亨书院创院院长林安梧等学者围绕当代儒学、东亚易学的研究现状，儒学的现代诠释及创造性转化等关键议题进行了阐述。

　　据了解，本次研讨会将持续至12月3日，除开幕式、主旨演讲外，还设置了7场小组发言。与会专家学者们的发言主题一方面涉及了对天道观、宇宙论、本体论、认识论、仁学等儒家传统命题的创新性诠释，以及对牟宗三、熊十力、唐君毅等当代新儒家开创者的拓深性研究，另一方面也体现了充分结合西方哲学及马克思主义研究的成果，着眼于回应现代性问题和适应时代需求而进行的儒学理论建构。

　　本次研讨会由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、中国周易学会、《周易研究》编辑部联合主办。(完)